Les Essais De Vue Narratif

Le compte rendu de synthese

Les raisons philosophiques de la science ne se trouve pas identifier avec le massif total de la connaissance philosophique. D'un grand champ de la problématique philosophique et les variantes de ses décisions apparaissant dans la culture de chaque époque historique, la science utilise à titre des structures argumentant seulement certaines idées et les principes. La philosophie n'est pas la réflexion sur la science. Elle - la réflexion sur les raisons de toute la culture. L'analyse entre dans sa tâche sous l'angle visuel défini non seulement la science, mais aussi d'autres aspects de l'être humain - l'analyse du sens de la vie humaine, l'argumentation du mode de vie désirable En examinant etc. et en décidant ces problèmes, la philosophie élabore tels les structures, qui peuvent être utilisées dans la science.

La source des fonctions de la philosophie se trouve dans les particularités principales de la connaissance pointée vers la réflexion constante sur par les raisons de la culture. On peut mettre en relief Ici deux aspects principaux, caractérisant beaucoup la connaissance philosophique. Le premier d'eux est lié à la généralisation par la philosophie du singulièrement large document du développement historique de la culture, qui insère non seulement la science, mais aussi tous les phénomènes de l'oeuvre. La philosophie se heurte souvent aux fragments et les aspects de la réalité, qui surpassent selon le niveau de la complexité systémique les objets maîtrisés par la science. Par exemple, les objets, le fonctionnement de qui suppose à eux du facteur humain, sont devenus l'objet de l'étude de sciences naturelles seulement à l'époque de la révolution scientifique et technique moderne, avec le développement de la conception systémique, l'application de l'ORDINATEUR, l'analyse des procès globaux écologiques etc. L'analyse philosophique se heurte traditionnellement aux systèmes insérant à titre du composant "le facteur humain", par exemple à la compréhension des divers phénomènes de la culture spirituelle. C'est pourquoi l'appareil assurant la mise en valeur de tels systèmes, à la philosophie en gros longtemps avant son application dans les sciences naturelles.

Eux-mêmes euristique et les potentiels de la philosophie dialektiko-matérialiste ne retirent pas le problème de l'application pratique dans la science de ses idées. Une telle application suppose le type spécial des études, dans les cadres desquels élaboré par la philosophie les structures s'adaptent aux problèmes de la science. Ce procès est lié à la concrétisation des catégories, avec leur transformation aux idées et les principes du tableau scientifique du monde et aux principes méthodologiques exprimant les idéaux et les normes de n'importe quelle science. Le type indiqué des études fait l'essentiel de l'analyse filosofsko-méthodologique de la science. Finalement à la décision des problèmes cardinaux scientifiques le contenu des catégories philosophiques beaucoup retrouve souvent les nouvelles nuances, qui puis se révèlent par la réflexion philosophique et servent de base pour nouveau de l'appareil de la philosophie. La déformation de ces principes est grosse de grands frais pour la science, ainsi que pour la philosophie.

Le devenir de la philosophie dialektiko-matérialiste marquait le passage vers un nouveau moyen de la mentalité philosophique, qui se rend compte des conditions personnelles sociales et le conditionnement par le développement historique des rapports sociaux et l'activité des gens.

Ainsi, la philosophie possède en tout la surabondance du contenu par rapport aux demandes de la science de chaque époque historique. À la décision par la philosophie des problèmes sont élaborés non seulement ces idées les plus totales et les principes, qui sont la condition de la mise en valeur des objets au stade donné du développement de la science, mais aussi sont formés les schémas, l'importance de qui pour la science est découverte seulement aux futures étapes de l'évolution de la connaissance. À ce sens on peut dire sur les fonctions définies pronostiquant de la philosophie par rapport aux sciences naturelles.